Fw: 東ガス東電火力に出資 魂の道筋塞いではならない〜村上春樹さんが寄稿 厚生年金基金廃止へ ソニー、オリンパスと内視鏡会社

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>リグミの「新聞１面トップ記事」＆「今日は何の日？」
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>━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 2012.09.28 ━━━━━
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>皆さん、こんにちは。
>リグミ事務局の梅本です。
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>どうぞよろしくお願いいたします。
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>◆新聞１面トップ記事
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>◆今日は何の日？
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>◆編集後記
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>━━◆ 新聞１面トップ記事 ◆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
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> 讀賣新聞
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>【記事】 東ガス、東電火力に出資
>
>東京ガスが、東京電力の火力発電所の建て替え計画に参加する方向だ。老朽化した
>袖ヶ浦火力発電所の建て替えのために東電が設立する新会社に、東京ガスが出資する
>案を検討する。袖ヶ浦火力は運転開始から30年以上経過している。
>
>東電は、原発再稼働が困難な中、火力発電所の活用が急務だが、出力ベースで4割が
>老朽化による建て替えを迫られている。しかし、原発事故の賠償や燃料費の負担増で、
>建て替え資金の自力調達が難しくなっている。
>
>東京ガスは、袖ヶ浦火力発電所の近くに液化天然ガス基地をもち、同発電所に燃料
>供給をしている。新会社への参画で燃料の安定供給先を確保するとともに、電力
>市場の完全自由化を見据え、最新鋭火力発電所の運営に関与する狙いもあるとみら
>れる。
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> 朝日新聞
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>【記事】 魂の道筋塞いではならない　〜村上春樹さんが寄稿
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>作家の村上春樹さんが、領土問題で文化交流に影響が出ることを憂慮するエッセーを
>朝日新聞に寄せた。エッセーは、北京市内の書店で日本関係の書籍が姿を消したこと
>に触れ、ショックを受けたと明かす。
>
>村上さんの作品は、中国、韓国、台湾でも人気が高く、東アジア文化圏の地道な交流
>を担ってきた当事者の１人だ。中国では「絶対村上（ばっちりムラカミ）」、台湾で
>は「非常村上（すっごくムラカミ）」という流行語が生まれ、東アジア圏内の若手
>作家にも広く影響を与えている。
>
>この20年で豊かになってきた東アジアの文化交流が、日中韓の領土をめぐるあつれき
>で破壊されてしまうことを村上さんは恐れている。「国境を越えて魂が行き来する
>道筋を塞いではならない」と訴える。
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> 毎日新聞
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>【記事】 厚生年金基金廃止へ
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>厚生労働省は27日、「厚生年金基金」制度を将来的に廃止する方針を固めた。来年の
>通常国会への厚生年金法改正案の提出を目指す。
>
>厚生年金基金は、企業年金の一種で、本来は国に納める公的年金（厚生年金）の保険
>料も一部を国に代わって徴収し、独自に運用する「代行」をしている。しかし、資金
>運用環境の悪化により、厚生年金部分の給付に必要な資金を賄えない「代行割れ」の
>基金が286に上っている。
>
>厚生年金部分の不足を、基金の母体企業が補填できず赤字が拡大すると、厚生年金
>財政の痛みが激しくなる。このため厚労省は、不足分を厚生年金の資金で穴埋めした
>上で、厚生年金基金制度を廃止することにした。
>
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> 日経新聞
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>【記事】 ソニー、オリンパスと内視鏡会社
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>ソニーとオリンパスは28日に、資本業務提携を決定する。オリンパスの約500億円の
>第三者割当増資をソニーが引き受け、出資比率約11%の筆頭株主となる。
>
>資本業務提携により、ソニーは役員を１人オリンパスに派遣する。さらに、ソニー
>50%超、オリンパス50%未満の出資比率で新型内視鏡開発会社を設立する。社長はソニー
>が派遣し、主導権を握る。
>
>エレクトロニクス事業の低迷が続くソニーは、成長が見込める医療機器事業の強化を
>経営の優先課題としている。内視鏡で世界シェア7割のオリンパスと組むことで、
>内視鏡事業を収益の柱に育てたい。
>
>
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> 東京新聞
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>【記事】 「相互誤解」続いている　〜「日中友好」を超えて（上）
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>中国人ブロガーの唐辛子さんは、2008年から「辛子IN日本」を中国語で書いている。
>「『日中友好』という言葉は好きではない。表面的でよそよそしく、お互いの国家の
>利益や政治的な必要から付き合っている感じがするから」、と唐辛子さん。
>
>「隣人として『友好』ではなく、まずは相手を『了解（リャオジエ）＝理解』して、
>適当な距離感をもってお互いを尊重した方がうまくいくと思う。だが、国交正常化
>から40年が経っても、『相互誤解』が続いている。中国人は『日本はまだ軍国主義だ』
>と思う人が多く、日本人も、中国人を下に見て、遅れていると考える人がいるのでは
>ないでしょうか」。
>
>「焼き打ちされたホンダの中国社員は『上司はとても良くしてくれた。会社を愛して
>います』とブログにつづった。とても素直な感情だと思う」。日中関係は溝を深めて
>いるが、国レベルの「友好」を超えたところで、人々の関わりは深まっている。
>
>
>▼過去のアーカイブはこちら
>http://lgmi.jp/detail.php?id=64
>
>━━◆ 今日は何の日？ ◆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
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>9月28日（金）　友引　旧暦8月13日　月齢12.0
>
>１年前の出来事
>●日本相撲協会が関脇琴奨菊の大関昇進を決定
>●米アマゾン、アンドロイド搭載のタブレット型端末「キンドル・ファイア」を発表
>
>◆全国学力テストを実施（1956）（昭和31年）
>文科省が国公立の小中高で初の全国学力テストを実施。その後、学校や地域の過度の
>競争を生んだため66年度に廃止されたが、学力低下が問題視されたことから2007年に
>復活している
>
>◆ダッカ日航機ハイジャック事件（1977）（昭和52年）
>フランスのパリ、シャルル・ド・ゴール国際空港発東京国際空港（羽田）行きの
>日航機（乗員14名、乗客137名）が、武装した日本赤軍グループ5名により
>ハイジャックされた。犯人グループは人質の身代金としてアメリカドルで600万ドル
>（当時の為替レートで約16億円）と、日本で服役および勾留中の、メンバー及び日本
>赤軍に加えようと目をつけた囚人の釈放を要求。これに対して当時の福田赳夫首相が
>「人命は地球より重い」と述べて、身代金の支払いおよび、超法規的措置として
>メンバーなどの引き渡しを決断。身代金と、釈放に応じたメンバーなどを特別機で
>ダッカへ輸送し人質は全員解放された
>
>◆安田善次郎(84)の命日（1921）（大正10年）
>安田財閥の創始者。安田銀行（のちのみずほフィナンシャルグループ）、
>損害保険会社（のちの損保ジャパン）、生命保険会社（のちの明治安田生命）、
>東京建物などを設立。右翼に刺殺された
>『日常の細事を大切に処理しないで、どうして物事が成功するだろうか』
>『世路は平々坦々たるものにあらずといえども、勇往邁進すれば、必ず成功の彼岸に
>　達すべし。勤勉、努力、節倹、貯蓄、一日も怠るべからず』
>
>◆クルム伊達公子の誕生日（1970）(昭和45年）
>プロテニス選手。アジア出身の女子テニス選手として、史上初となるWTAシングルス
>ランキングトップ10入りを果たした。37歳にしてプロ復帰した
>『若い選手の踏み台になるつもりでコートに立つ以上、私が強くならないと意味がない』
>『年齢を経ていくと、人生が下降していくと思いがちですが、本当はそうじゃない』
>『立ち位置を変える。視点を変える。すると、自分から見えるものが違ってきます』
>『無理はするけど、無茶はしない』
>
>▼過去のアーカイブはこちら
>http://lgmi.jp/detail.php?id=65
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>━━◆ 編集後記 ◆━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
>
>◆感情や感動の共有
>
>「文化の交換は『我々はたとえ話す言葉が違っても、基本的には感情や感動を共有し
>あえる人間同士なのだ』という認識をもたらすことをひとつの重要な目的にしている。
>それはいわば、国境を越えて魂が行き来する道筋なのだ」
>（村上春樹─2012年9月28日付朝日新聞朝刊3面）。
>
>今朝の朝日新聞は、村上春樹さんが日中韓の領土問題に関するエッセーを朝日に
>寄せたことを、１面トップで報じています。尖閣諸島と竹島の領土問題が引き起こし
>た騒動は、一線を超える勢いになっています。週刊誌や月刊誌の多くも、勇ましい
>タイトルをつけた記事を掲載しています。余りに過激で偏向した主張は論外ですが、
>相手の非を批判し、自国の理を説くのは、間違ったことではありません。
>
>しかし、対立を前提した議論だけでは解決しないものがあることを、村上さんの
>エッセーは伝えています。「日中友好」という言葉に象徴される政治的な「建前」が、
>賞味期限を過ぎた今、東アジアのうねりに対応できる、新しい枠組みが必要になって
>いるのではないでしょうか。
>
>◆新しい枠組みの模索
>
>そうした新フレームワークは、「認識の仕方」と「行動の規範」を再定義するものと
>なります。「日中友好」の枠組みは、仲良くすれば共通の利益を追求できる、という
>ものでした。新しい枠組みは、互いの「違い」を認めます。文化も社会習慣も価値観
>も違い、歴史認識もすり合わず、政治・経済の目指すところも一致しない。そういう
>現実の捉え方、認識の仕方からスタートします。
>
>では自分と「違い」がある相手とどう付き合うのか。異質なものとして排除し、攻撃
>するのか。あるいは自分にないものを持った興味深い相手として接近し、交流を図る
>のか。「行動の規範」は、対立軸がはっきり見えたときにこそ、価値が出てきます。
>「違い」は否定されるべきものなのか、価値をあるものとみなされるべきなのか。
>
>◆「違い」を肯定する人、否定する人
>
>ビジネスの世界では、「違い」は価値があります。「違い」を創ることで、企業は
>ユニークな価値を顧客に提供できるからです。「違い」を創ることは、戦略そのもの
>といえます。企業は、「同質」の戦いになると、価格競争に巻き込まれ疲弊します。
>「違い」を創れると、たくさんの利益を生み出せます。国同士の政治や、異国の
>人たちとの文化や社会の交流においてはどうでしょうか。
>
>産業革命から第二次世界大戦ぐらいまで、欧米白人社会が世界をリードしてきました。
>黒人やヒスパニックや黄色人種は、劣等な存在とみなされました。肌の色や文化や
>歴史の「違い」は、序列の対象になっていました。男性に対する女性の地位も同様
>でした。今日でも、欧米におけるイスラム教の位置づけは、異質で排除されるべき
>ものになっています。キリスト教徒にとってイスラムの「異教徒」は、信仰が異なる
>だけでなく、見た目も食べ物も日常生活も、すべてが異質とみなされ、価値観を共有
>できない相手になってしまっています。
>
>人類は、「違い」に戸惑い、「違い」と上手につきあう「行動の規範」をまだまだ
>暗中模索している段階です。答はどこにあるのでしょうか。
>
>◆科学と芸術の行動規範
>
>単純化していえば、政治は「違い」を排除する負のエネルギーを内在しています。
>ビジネスは「違い」を利用して得しようとするインセンティブを内在させています。
>しかし、サイエンス（自然科学と社会科学）やアート（文学や音楽や芸術）は、
>「違い」の奥に「不変の法則」や「本質的な価値の一致」を見出す行動規範を内在し
>ています。
>
>サイエンスとアートを駆動している心のエネルギーは、「好奇心」「探求心」「創造
>性」です。その奥には人間性の本質である「共感力」があります。「違い」を偏見の
>ない目で見つめ続けると、本質的な共通性を発見します。「不変でひとつのもの」
>から、多様な世界が生み出される不思議を探求するサイエンス。その無限の創造性を
>全身全霊で楽しむアート。
>
>村上春樹さんの言葉は、隣国と自国の「違い」の奥にある「共感力」のベースを教え
>てくれます。それをどうやって行動規範にまで高めていくか、私たちの「好奇心」
>「探求心」「創造性」が問われています。
>
>
>（文責：梅本龍夫）
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