Fw: 【気ままに雑考マガジン】第493号

>ワシモ(WaShimo)のメールマガジン
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>【気ままに雑考マガジン】　　　　　　　　　　 第493号 01月02日(水)(2013年)
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>┃謹┃┃賀┃┃新┃┃年┃ 　　　■ 明けましておめでとうございます ■
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>メールマガジン【気ままに雑考マガジン】をご愛読頂いている皆様方、明けまして
>おめでとうございます。年頭にあたり、ご家族ご一同様のご健康とご多幸を心より
>お祈り申し上げます。本年も、ご支援・ご鞭撻のほど宜しくお願い申し上げます。
>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年（平成25年）　新春
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>〔本号の目次〕
>【01】'13年頭雑感 〜 里山に育まれて　　　　 　　　　　〔雑感〕
>【02】旅行記　・入来神舞 − 鹿児島県薩摩川内市　 　　〔ＨＰ更新案内〕
>【03】編集後記
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>■□■【年頭雑感】■□■
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>− 里山に育まれて −
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>本メルマガの著者が生まれ育った鹿児島県の北薩摩地方の農家は、多くが裏山を背に
>して家が建てられています。昭和40年（1965年）頃までは、その山に入って木の枯枝
>を集めたり、木を伐採して薪を割ったりして、竈（かまど）の煮炊きや風呂焚きなど
>の燃料にしていました。
>
>山には適当な場所に畑がつくられており、野菜やサツマイモや大豆・小豆あるいは家
>畜の飼料などが栽培されていました。畑の脇や土手には柿、栗、ビワの木などが植わ
>っています。山の落葉を利用して腐葉土をつくって肥料にし、山の木蔭には椎茸が栽
>培されていました。
>
>山に入ったり畑に行き来したりするために、山には小道が作られ、山の木々は人が入
>りやすいよう適当に間伐され、下払いされていました。つまり、集落に隣接している
>ために人間の影響を受けた生態系が存在する、いわゆる里山（さとやま）が形成され
>ていたのです。
>
>　　　　　　　　　　　　　　　　　　***
>
>ところが、昭和50年（1975年）頃になると、農家でも家庭用燃料の化石燃料化が完了
>し、山に入って薪をとることがなくなりました。加えて、現金収入を得るため兼業農
>家の形態で勤めに出るようになると、山の畑を耕作したりする時間も必要も段々なく
>なっていきました。生活上の必要性が薄れ、人間の関与が失われて放置されるように
>なった里山では、藪（やぶ）化や竹林の拡大が進み、里山の崩壊が始まりました。
>
>長い間私たちは、里山が崩壊してしまったことを意識さえすることもなく過ごしてき
>ましたが、最近になって、その影響を思い知らされることになりました。今、農村部
>では全国的に、イノシシ、ニホンジカ、ニホンザルなどの有害鳥獣による被害に悩ま
>されています。
>
>かつて里山は、里山より標高の高い「ウチヤマ」「オクヤマ」「ダケ」といった、野
>生動物の生息領域と人間が住む集落（里）との緩衝地としての役割を果たしており、
>獣類が集落に接近しにくい環境が形成されていました。里山が崩壊して緩衝地として
>の役割が失われた結果、野生動物が集落や農地に出没しやすくなったのです。
>
>里の農作物は、まとまったところに植えてあるので捕食しやすく、また栄養価が高く
>美味しいです。グルメな味を覚えるとそれに依存するようになります。繁殖率が高く
>なり個体数が増加し、里の味を覚えた親から生まれた子は、学習によって里の付近に
>定着するようになります。
>
>山に近い田畑だけでなく、家の敷地内にある菜園にまで出没して農作物を食い荒らし
>回り、夜になると、ニホンジカやイノシシが子供を何頭も連れて国道を闊歩する有様
>です。鹿児島市では、昨年、繁華街の店にニホンザルやイノシシが出没して大騒ぎに
>なったことがありました。
>
>著者の住む鹿児島県さつま町では、鳥獣によろ農作物被害の防止対策事業として、電
>気柵の設置による侵入防止対策の奨励のほかに、イノシシとニホンジカには一頭当た
>り５千円と一万円、ニホンザルには一匹３万円の補殺報奨金を出すという制度が実施
>されています。証拠として、イノシシは尻尾を、ニホンジカは両耳を、ニホンザルは
>補殺した写真を持参します。
>
>　　　　　　　　　　　　　　　　　　***
>
>里山は子供たちの遊び場でもありました。学校から帰ると畑に行って柿やビワをちぎ
>り、秋になると山に入ってアケビをちぎって自給自足のおやつにしたものでした。木
>の上に櫓（やぐら）をつくって陣取り遊ぶをしたり、ヒヨドリやヤマバトを狙って、
>灌木仕掛けの罠（わな）をかけました。
>
>父や母に連れられて、スイカちぎりやさつまいも掘りに出かけたのも里山をぬう小道
>を通ってでした。ヤマイモ（自然薯）掘りに連れて行ってもらうと、掘り上げるのに
>時間がかかって退屈したものでした。
>
>そうした子供時代の里山のある生活が、"長短含めて"、本メルマガの著者の性格や
>感受性の育（はぐく）みの源泉であったに違いないと、60歳を過ぎた今になって一層
>気づかされるのです。
>
>いま、山のかつての場所に行ってみても当時の里山の面影は見る影もなく、頭のなか
>で思い描くばかりの風景になってしまいました。里山の育みの環境は、私たちの世代
>の単なるノスタルジーに過ぎず、薪が必要でなくなったのと同じように、グローバル
>化の現代においては、必ずしも必要ないということでしょうが、せっかくの自然をも
>ったいないなと思われてなりません。
>
>全国各地に里山のような環境が少しでも多く残され、あるいは再生されて、望めばグ
>リーン・ツーリズム（農山漁村地域において自然、文化、人々との交流を楽しむ滞在
>型の余暇活動）などを通じて体験できる場が提供されていったら良いなと思います。
>
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>−新着ページ−
>◆旅行記　・入来神舞 − 鹿児島県薩摩川内市
>　　　　　→　http://washimo-web.jp/Trip/Irikikanme/irikikanme.htm
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>本メルマガの著者の自宅から車で20分足らずのところにある薩摩川内市入来町の大宮
>神社では、毎年大晦日に、鎌倉時代から踊り継がれている神楽舞（かぐらまい）であ
>る入来神舞（いりきかんまい）が奉納されます。36番ある舞のなかの第22番『十二人
>剣舞』は、奈良時代の前後にかけて皇宮12門の警衛に当った衛門隼人を象徴する12人
>舞人に鬼神が、天照大神の由来を説く岩戸神楽舞です。舞中で『君が代は千代に八千
>代に・・・』の歌が唄われることから、大宮神社は国歌発祥の地といわれています。
>
>
>☆★☆〔編集後記〕★☆★
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>◆正月吉日に歳旦を祝って詠む『歳旦三つ物』の初披露のことを『歳旦開き』といい
>ます。拙いながら、つくってみました。
>
>　　　　初晴れや煙かすかに桜島　　ワシモ
>　　　　家族そろって行く初詣
>　　　　美しき手の埋火（うづみび）をかき出して
>
>発句（ほっく）は、５７５の十七文字で詠み、正客の座。季語と切れ字（かな、けり
>、や、など）を詠み込みます。脇句（わきく）は７７で詠み、亭主の座で、客を迎え
>た亭主の心で発句に対する答礼の句です。発句と同季、同所、同時刻を原則とし、漢
>字による体言止め（名詞止め）が多いです。第三（だいさん）は、５７５で、発句・
>脇句の世界から離れて、丈（たけ）高く詠みます。『て』あるいは『にて』留めを普
>通とします。なお、埋火（うづみび）は灰に埋まった炭の残り火のことで冬の季語で
>す。お後がよろしいようで！　では、寒しい日が続く時節柄、皆様、どうぞご自愛の
>上、お過ごし下さい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（WaShimo）
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>【気ままに雑考マガジン】
>(２００３年８月７日創刊）
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